флешмоб

Отмечаетесь тут, и вам от меня достаются 3 действия, а вы рассказываете про них: как научились, как умеете, нравится ли Вам/не нравится ли.

От  Небо в глазах ангела
переодеваться - приходится достаточно часто, так как ходить весь день в одной той же одежде дурной тон. Не знаю где я это прочитала, но до сих пор помню. И стараюсь следовать этому правилу.
крутиться перед зеркалом - мое любимое занятие)) мне нравится когда я вижу свое отражение, когда счастлива) Это наверное сказываются занятия хореографией, мы всегда перед зеркалом занимались))
сомневаться в себе - терпеть не могу, но иногда сомневаюсь. Причем чаще в мелочах, если это что-то серьезное, то здесь не место сомнениям. Но я предпочитаю не сомневаться, вообще))

@темы: флэшмоб тесты

---

Happy Birthday to me!!!

Я поздравляю себя с совершеннолетием!
И благодарю все, кто меня с этим поздравил!

@темы: моя жизнь

---

Тест: Zodiac; Криминальный гороскоп по знаку Зодиака
Весы
­;

Весы

Характер возможной криминогенности обусловлен, прежде всего, агрессивно-потребит­ельским отношением к жизни. Это не минутный каприз, это стойкая позиция, основанная на непоколебимой уверенности в том, что Весам должно принадлежать все то, что они хотят видеть своим.

Они не терпят препятствий на своем пути, но не сметают их, а уничтожают иными, более тонкими и изощренными способами.

Убежденность в правильности избранного преступного пути делает Весы особо опасными и агрессивными. То, что у представителей других знаков Зодиака является вызовом обществу, выплеском отрицательной энергии, проявлениями злобной мстительности или патологичной алчности, у Весов имеет характер сформировавшейся идеологии, они уверены в своем праве насильственным образом влиять на сложившиеся нормы и реализуют это право без колебаний, присущих им при других жизненных проявлениях.

Весы-насильники, в основном следуя принципу "Все мое! - сказал булат", в немалой степени стремятся к агрессивному удовлетворению своего повышенного сластолюбия, как правило проявляя сексуальную извращенность.

В общем списке убийц Весы занимают пятое место, но в списке особо опасных преступников - первое, разделяя его с Близнецами. В списке насильников Весы на восьмом месте.

Пройти тест

@темы: флэшмоб тесты

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ID: D.Gray-Man

До меня все таки дошла очередь)) И главное кроме Роад ни у кого других вариантов не было! Удивительно)

@темы: флэшмоб тесты

---

Вы отмечаетесь в комментариях, а я задаю вам 4 жутко интересующих меня вопроса. Вы берете эти 4 вопроса и копируете к себе вместе со вступительным текстом, обещая, в свою очередь, всем страждущим задать уже свои вопросы. На вопросы, понятное дело, отвечаете!

Вопросы от Садо Ясотуро
1, самый любимый цвет? эмм...по дневнику не заметно?)) зеленый))
2, какая твоя любимая группа?)))впервые задумалась над этим вопросом... так как я люблю рок, то Ария, Настя, Земфира, Сурганова и оркестр, БИ-2)) это самое любимое) но не все)
3, любимое время года... золотая осень)) в это время года учится легче) по крайней мере мне))
4, любимая часть тела?))) моя? попа я вообще этой частью тела горжусь XD

Вопросы от Ангелы там больше не живут
1. Какой цвет ассоциируется с паникой? Желтый, люблю этот цвет) Но почему-то с ним такая ассоциация возникает)
2. Первая в жизни фантастическая книжка, которую довелось чтать и которая понравилась? Андре Нортон "Королева Солнца", когда второй раз перечитывала осталась очень довольна ею) Вспомнить какую фантастикуя прочитала первой оказалось на удивление сложно)) слишком много было прочитано))
3. Аниме перевернувшее все представление о мультяшках? Skip Beat! Впервые смотрела аниме про обыкновенную девочку и мне это понравилось)))
4. Если БДСМ, то с кем? Ой, даже не знаю) Никогда не задумывалась)

запись создана: 30.04.2009 в 20:55

@темы: флэшмоб тесты

---

Арман, Весна и я)))

Сегодня какой-то бешеный день... да и предыдущие дни такие же были... эх, чувствую сессия приближается) завалы начали появляться))
Решила по новой прочитать книгу Энн Райс "Интервью с вампиром". На удивление мне понравилось, хотя когда я ее начинала читать пару лет назад, мне она показалась нудной, скучной, а сейчас читаю и по другому вижу события, описываемые в книги) Взрослею)) Я наверное не взяла бы опять эту книгу в руки, если бы на одном из форумов не сказали, что следующая ну не совсем следующая, но в той же серии) книга "Вампир Арман" очень интересная. Ее так расписали, что у меня появилось желание ее прочитать)) И вот я окрыленная этим желанием, впорхнула в Чакону, которая находится около моего места жительства) Там сказали что книги нету, есть во Фрегате) ну и ладно) Фрегат, так Фрегат) погода же на улице хорошая)) и я отправилась туды)))... обожаю я из компьютеры. У них написано что книга есть - приезжаешь, а ее оказывается уже давно нет) "Съездите в Вавилон, там она должна быть"... Вавилон в другом конце города)) ну я не полная дура чтобы туда тащиться, причем не факт что она там будет! И вот я злая прусь обратно) и как назло попадаю под дождик) Вроде бы настроение должно еще хуже стать, а мне наоборот легче стало) после еще радуга выглянула))) короче после найду эту книгу)

А еще у меня аллергия, на что не знаю, наверное на весну) И я очень часто чихаю) Мне уже столько здоровья пожелали, что я, по-моему, до конце жизни болеть не должна))))

 

Приветствую новую ПЧелку, Вальхалла)) Что привело??))

@темы: моя жизнь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

интересно, что тут будет?...

запись создана: 04.04.2009 в 21:29

@темы: флэшмоб тесты

---

lackadaisycats.com/index.php
manga.ru/
www.drawmanga.ru/

@темы: нужные ссылочки странички

---

Мда...

Моя звезда - Шератан

Луна в момент рождения расположена: 13°12'8" Овен (Ведический Зодиак), 6°56'56" Телец (Западный Зодиак). Ваша звезда: Шератан - Бета Овна, голубовато-белый карлик, 3-й звездной величины. Индийское название: Ашвини (Ashwini).

Ашвини - это дева, божественная звезда, благоприятная по своей природе. Термин 'Ашвини' относится к Ашвини Кумарам, небесным полубогам. Они движутся по небесам, восседая на золотой колеснице, исцеляя людей, неся с собой свет и счастье. С этой звездой связаны различные понятия - свет утренней зари, средство перемещения грузов, чудеса. Человек привлекателен внешне, удовлетворен, обладает умом, успокаивающе действует на других людей. Они разумны, проницательны, любят путешествовать, интересуются своим духовным совершенствованием.

Более подробно: мужчины, женщины.

Ваша звезда     © Шаунака  108.OM

@темы: флэшмоб тесты

---

Рада приветствовать у себя, Садо Ясотуро))
Что же, позволь узнать, тебя привело? ))

@темы: ПЧёлки

---

По тесту Цветовой тест Люшера на сайте Психологические тесты у меня следующие результаты:

Заключение Люшера

Желаемые цели и поведение, продиктованное этими целями

Первая выборка

Хочет производить приятное впечатление и получить одобрение со стороны окружающих. Hеобходимо чувствовать, что его ценят и им восхищаются. Обидчив и легко раним - когда его не замечают или когда он не получает заслуженного признания.

Вторая выборка

Хочет доказать себе и другим, что его ничем не проймешь, что он выше каких либо слабостей. Поэтому он действует жестко и сурово, вырабатывает у себя диктаторскую и своевольную позицию.

Существующее положение вещей и уместное при этом поведение

Первая выборка

Одарен богатым воображением и чувственен, ждет выхода этим качествам - особенно в присутвии кого-нибудь столь же чувственного. Что-либо необычное или связанное с приключениями быстро вызывает у него заинтересованность и энтузиазм.

Вторая выборка

Одолжителен, легко приспосабливается. Чувствует себя спокойно только тогда, когда тесно связан с каким-либо человеком, группой или организацией, на которых он может положиться.

Сдерживаемые свойства и неуместное при этом поведение

Первая выборка

Испытывает апатию и тревогу, ему кажется, что он "попал в окружение", полагает, что обстоятельства вынуждают его сдерживать свои желания. Хочет избежать открытого конфликта с другими и обрести мир и покой.

Вторая выборка

Хочет ощутить себя "эмоционально-вовлеченным", т.к. чувствует себя изолированным от других и одиноким. Эгоцентричен и поэтому обидчив, хоть и старается избежать открытого конфликта.

Отрицаемые, подавляемые или же несущие тревогу свойства

Первая выборка

Физиологическая интерпретация

Стресс,вызванный неприятными ему ограничениями или запретами (в 7/8 поз., но главным образом, если есть пометка "тревога").

Психологическая интерпретация

Сопротивляется какому бы то ни было давлению со стороны других и требует себе независимости как личности. Хочет сам, без чьего-либо вмешательства искать и принимать решения и делать выводы. Hенавидит однообразие и заурядность. Поскольку он хочет, чтобы в нем видели человека, мнение которого является авторитетным - ему трудно признавать свою неправоту, иногда он лишь с неохотой принимает и с трудом понимает точку зрения другого.

Коротко

Требование независимости и совершенства.

Вторая выборка

Физиологическая интерпретация

Hапряжение, вызванное нервным истощением или стрессом на сексуальной почве, которые, в свою очередь, являются результатом чрезмерного самоограничения ( в 7/8 поз., меньше в 6/7).

Психологическая интерпретация

Считает, что его недооценивают, и находит сложивщуюся ситуацию неприятной. Ищет для себя признания и уважения со стороны окружающих, чтобы это компенсировало недостаток единомышленников, с которыми он мог объединиться и упрочить свою безопасность. Самоконтроль в сфере чувственности делает для него трудным отдавать себя, но изоляция, к которой это приводит, вызывает у него желание "сдаться"" и слиться с другими, что его беспокоит, - в его глазах подобные инстинкты - слабость, которую нужно преодолеть, только не уступая им, полагает он. Он может выстоять против трудностей сложившейся ситуации. Хочет, чтобы в нем видели желательного союзника и восхищались бы его личными качествами.

Коротко

Hеуверенность, вызванная недостатком союзников (первая группа цветов нужна как компенсация).

Актуальная проблема или поведение, вызванное стрессом

Первая выборка

Чтобы он мог повысить самоуважение и ощутить свою ценность как личность, ему нужно, чтобы другие ценили его и уважали как исключительную личность. Протестует против посредственности, ставит себе высокие стандарты.

Вторая выборка совпадает с первой



Пройдите и Вы тесты

А ведь многое и правда совпадает, даже не знаю хорошо ли это или нет)

@темы: флэшмоб тесты

---

27.03.2009 в 20:01

Пишет  Небо в глазах ангела:

Напоминалка для себя

27.03.2009 в 17:44

Пишет  VaLara:

27.03.2009 в 17:18

Пишет  Алькор:

Перевод часов на летнее время — 29 марта 2009 года
Ежегодно в последнее воскресенье марта в России осуществляется перевод часов на летнее время. В 2009 году такой перевод запланирован на 2 часа ночи с 28 на 29 марта. В это время стрелки переводятся на один час вперед.

---

мой реферат (чтобы не потерялся)

Монголо-татарский фактор развития Руси в концепциях евразийцев

Монгольский период — одна из наиболее значимых эпох во всей русской истории. Монголы властвовали на Руси более 250 лет и это сыграло огромную роль в истории нашей страны. Это не оспоримый факт, но до сих пор нет единого мнения хорошо или плохо отразилось это на развитии Руси.
Эта тема достаточно часто поднималась в различные времена. Но более подробно ее стали рассматривать Евразийцы. Но и внутри Евразицев мнения о влиянии монгольского нашествия разнились.
Часто можно встретить мнение, что эпохи татарского ига не было на Руси. Это ошибочное мнение, нелепо забывать, что Русь была провинцией большого государства. Так же в учебниках можно встретить, что русские земли не вошли в состав Золотой Орды, они попали от нее в вассальную зависимостью. С этим не соглашаются большинство историков 20х годов. Например, Гумилев, Трубецкой считали, что Русь была «ученицей монголо-татар» и многое переняла от них. Они также считали (как и многие другие евразийцы), что «Русская земля входит в царство Узбека — составляет часть Улуса Джучиева», «Русское государство инстинктивно стремилось и стремится воссоздать нарушенное единство и потому является наследником, преемником, продолжателем исторического дела Чингисхана». Но между ними «нельзя ставить знака равенства» по мнению Трубецкого.
В целом же даже относительно Руси, оценки монгольского нашествия не могут быть однозначны. Нельзя отрицать разрушительную роль татарского ига. Во время нашествия было уничтожено большинство городов и большая часть населения, «огромные толпы людей, и мужчин, и женщин, уведенные монголами в рабство» (около 10 процентов общего населения), были утрачены многие ремесла (известный факт — русских ремесленником монголы забирали на службу к хану), был истощен на время источник опыта, было нарушено нормальное течение экономической и политической жизни, и оно способствовало отрыву русской земли от Европы.

Очень подробно изучал монгольский период и его влияние на Русь Г.В. Вернадский. В 20е годы он опубликовал свою работу «Монгольское иго в русской истории», где утверждал, что «монгольское нашествие XIII века не было чем-то принципиально новым. Это была такая же глубинно-материковая волна, только волна необычайной силы и невиданной ранее степени напряжения. Притом эта волна совершенно захлестнула собою русский мир, по крайней мере, восточную его половину». Совершенно иную мысль излагает Трубецекой в своей работе «Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока». Он пишет «Разгром удельно-вечевой Руси монгольским нашествием и включение этой Руси в монгольское государство не могли не произвести в душах и умах русских людей самого глубокого потрясения и переворота. С душевной подавленностью, с острым чувством унижения национального самолюбия соединялось сильное новое впечатление величия чужой государственной идеи. Глубокое душевное потрясение охватило всех русских, перед сознанием открылись бездны, и выведенные из равновесия люди заметались, ища точки опоры». Но далее говорит, что «Татарщина была для Древней Руси прежде всего религиозной эпохой. Иноземное иго воспринято было религиозным сознанием как кара Божия за грехи, реальность этой кары утверждала сознание реальности греха и реальность карающего Божественного Провидения и ставила перед каждым проблему личного покаяния и очищения через молитву». Так же он замечает, что в этот период наблюдалось оживление в иконописи, в церковно-музыкальной области и в области художественной религиозной литературы, что является несомненно положительным моментом, «Таким образом, в качестве реакции против угнетенного душевного состояния, вызванного татарским разгромом, в русских душах и умах поднималась, росла и укреплялась волна преимущественно религиозного, но в то же время и национального героизма». Так же Трубецкой отмечал, что «были и формы отрицательные», «Татарский режим, унизительный для национального самолюбия, многих русских людей из разных слоев общества привел к полной утрате как национального самолюбия, так и вообще чувства долга и достоинства». Получается, что наряду с духовным поднятием, героизмом, просветленным религиозно-национальным подъемом одних имелись и случаи глубокого нравственного падения, полного душевного опустошения и потеря всякого достоинства других. Такие психологические противоречия «свидетельствующие о глубинном потрясении духовной жизни нации, создают духовную атмосферу, благоприятную для выковывания нового национального типа, и являются предвестниками начала новой эры в истории нации». По мнению Трубецкого, русское сознание превратило монгольскую государственную идею в государственную идею православно-русскую, что подтверждает идею Русь приемница монгольского государства.
В своих письмах Савицкому, Гумилев упоминает несколько интересных моментов, например, что «в лоне Монгольской державы сложилась новая Русь», «много татар стало русскими и что почти весь их естественный прирост пошел на пользу русскому народу» (он в этом соглашается с Савицким). Как раз таки Гумилев является сторонником идеи, что Русь «ученица монголо-татар», но он также пишет, что она «во многих отношениях далеко превзошла своих «учителей». Он также проводит мысль, что порядки монгольского государства оказались в гораздо большей степени применимыми в русских условиях, нежели порядки византийские. Это подтверждает слова Верндаского 20х годов, что связь с Византией «расшаталась и ослабла» с ее падением. Гумилев считает, что Русь получила от монгол «навыки национальной и религиозной терпимости», в последствие которое было ознаменовано образованием. Несмотря на все эти плюсы, «монгольское нашествие было бедствием ужасающим», в результате чего Русь понесла колоссальные потери, «тяжелейшим игом». «Но из него произошло величие Руси!». Такого же мнения придерживается историк старшего поколения Карамзин, заявляя: «Москва обязана своим величиям ханам».
Вернадский возвращается к этой теме в 50х годах в книге «Монголы и Русь». Он заявлял: «Неизбежно в своей борьбе против монголов русские должны были принять многие черты монгольской политики и монгольской системы правления и администрации. В то же время тяжелый опыт Руси закалил ее народ и сделал его способным к выживанию в дальнейших испытаниях, которые несло ему будущее». Так же пологал, что после освобождения Руси татарское влияние на русскую жизнь возросло. Вернадский первым рассматривал влияние туранского фактора на Русь подробно, разделяя на сферы: социальная, экономическая, политическая и духовная.
Перемены, происходящие на Руси за монгольский период в положении социальных классов не столь радикальны, но они являются не менее важными. Он считал, что в течении монгольского периода основы старого социального порядка — свободного общества — постепенно разрушались, не задевая поначалу внешней стороны.
«Призыв и налогообложение, введенные монголами, вместе с ограничением вече коренным образом изменили статус городского класса на Руси». Сельское хозяйство было меньше всего затронуто монгольским нашествием. Монголы, можно сказать, даже поощряли возделывание зерновых (просо, пшеница) для нужд своей армии и администрации, в других частях Руси это входило в основную часть дани, поэтому «монголы не были заинтересованны в снижении сельского хозяйства». Такая же ситуация в отношении охотничьего промысла, рыболовства и в выплавке железа, добычи соли. Получается, что сельское хозяйство превратилось в главную отрасль национальной экономики. Некоторый период времени монголы много делали для развития русской торговли, а благодаря Менгу-Тимура и его приемников русская торговля с Западом за монгольский период тоже расширилась.
Если рассматривать Русь в монгольский период с юридической точки зрения, то Русь тогда не имела независимого правительства. Но внутренняя политическая жизнь Руси никогда не прекращалась, а только была ограничена и деформированная монгольским правлением. В результате правления монголов было уничтожено вече как постоянный элемент. Верндаский считал, что «важнейшим следствием упадка городов для социальной и политической жизни» был рост политической структуры крупных земельных поместий. Боярское землевладение в этот период стабильно увеличивалось, можно сказать, что «в монгольский период бояре имели большее влияние на государственные дела, чем прежде». Получается, что поддерживая возвышение Москвы, бояре, сознательно и не осознавая того, способствовали объединению Руси. В исторической литературе часто утверждалось, что сам хан способствовал этому объединению, сделав великого князя московского главным ответственным за сбор дани.
В монгольский период произошло ряд изменений в организации русской армии. Русские получили прекрасное представление о монгольской военной системе и не могли не поразиться ее эффективности.
В монгольский период церковь и монастыри владели значительной долей земель. Так же считается, что монголы не затронули Церковь. Хан освободил церковь и ее владения от налогов и других повинностей, но церковь должна была при этом обращаться к великому князю за подтверждением своих льгот. Несколько великокняжеских грамот предоставили церкви административную неприкосновенность, но обложили крестьян церковных владений налогами ям и соха. Несмотря на тягло, крестьяне все категорий в монгольский период еще сохраняли личную свободу. Но все же косвенно монгольское завоевание влияло на развитие русской церкви и духовную культуру самыми разными путями. В начале нашествия многие священники и прихожане погибли, было сожжено и разграблено не мало соборов, монастырей, церквей. Но после того как Менгу-Тимур выдал русским церковным властям охранную грамоту, церковь стала еще сильнее, чем до монгольского нашествия. Только в монгольский период сельское население Восточной Руси было более основательно христианизировано.
Одним из важнейших плюсов монгольского нашествия (и это подтверждают многие историки) было обогащение русского языка словами и понятиями, заимствованными из монгольского и тюрского языков или из персидского и арабского. Это стало еще одним аспектом общечеловеческого культурного прогресса. Среди этих понятий были понятия из сферы управления и финансов, связанные с торговлей и купечеством, бытом, с лошадьми, их мастями и разведением, много других слов обозначающих домашнюю утварь, еду и питье. «Фактор, который трудно переоценить в развитии русской интеллектуальной и духовной жизни — это роль живших на Руси обращенных в христианство татар и их потомков» (что подтверждает мысли Савицкого и Гумилева).
В результате татарского ига на Руси возникло довольно сложное положение. Делая вывод Вернадский пишет: Восточная Русь «стала значительно сильнее, нежели до монгольского вторжения». Так же от подтверждает мысли Савицкого и Гумилева об идеи Руси как «государства наследника» и соглашается с Трубецким, заметившего, что «русские унаследовали свою империю от Чингисхана». Так как Русь переняла от монгол этикет дипломатических переговоров (что не очень устраивало западных посланников), «русский церемониал во многих отношениях являлся отражением монгольского образца». После освобождения Восточной Руси от монголов великий князь не отменил монгольскую систему налогообложения и воинской повинности, а использовал ее в интересах собственного правительства. Вернадский считает, что «освобождение Восточной Руси от монгольского правления было результатом совместных усилий» практически всего народа. «Самодержавие и крепостное право стали той ценой, которую русский народ должен был заплатить за национальное выживание», по мнению Вернадского.
Можно еще отметить, что большое значение монгольскому воздействию на Русь придавали историки старшего поколения: Карамзин, Костомаров, Леонтович. Костомаров подчеркнул роль ханских ярлыков в укреплении власти московского великого князя внутри своего государства. Напротив, С.М. Соловьев отрицал важность монгольского влияния на внутреннее развитие Руси и в своей «Истории Руси» практически проигнорировал монгольский элемент, кроме его разрушительных аспектов – набегов и войн. Хотя и упомянув кратко о зависимости русских князей от ханских ярлыков и сбора налогов, Соловьев высказал мнение, что «у нас нет причины признавать сколько-нибудь значительное влияние монголов на русскую внутреннюю администрацию, поскольку мы не видим никаких его следов». Бывший ученик Соловьева и его преемник на кафедре русской истории Московского университета В.О. Ключевский сделал небольшие общие замечания о важности политики ханов в объединении Руси, но в других отношениях мало уделил внимания монголам. Среди историков русского права и государства идеям Соловьева следовал М.А. Дьяконов, хотя он выражал свои взгляды более осторожно. М.Ф. Владимирский-Буданов допускал лишь незначительное влияние монгольского права на русское. С другой стороны, В.И. Сергеевич следовал аргументации Костомарова, как и, в определенной степени, П.Н. Милюков.
Четверть века назад роль монголов в русской истории еще раз рассмотрел филолог князь Николай Трубецкой; он пришел к выводу, что истоки московского государства невозможно правильно понять, не принимая во внимание политические и нравственные принципы, на которых была построена Монгольская империя. Е. Хара-Даван, автор глубокой биографии Чингисхана, сделал точку зрения Трубецкого даже более категоричной. С другой стороны, В.А. Рязановский и Б.Д. Греков вернулись к позиции Соловьева. В.А. Рязановский, как и Леонтович, тщательно исследовал монгольское право, но свел к минимуму его значение для Руси. Греков сформулировал свою точку зрения следующим образом: «Русское государство во главе с Москвой было создано не при помощи татар, а в процессе тяжелой борьбы русского народа против ига Золотой Орды». Очевидно мы имеем здесь несколько иной аспект этой проблемы. Логически можно отрицать какое-либо позитивное влияние монгольских институтов на русские и, тем не менее, признавать значительность монгольского воздействия на развитие Руси, даже если оно было чисто негативным.
Проблема монгольского влияния на Русь, безусловно, многокомпонентна. Мы сталкиваемся здесь скорее с комплексом важных проблем, чем только с одним вопросом. Прежде всего мы должны рассмотреть непосредственный эффект монгольского нашествия – настоящее уничтожение городов и населения; затем последствия сознательной политики монгольских правителей для различных аспектов русской жизни. Кроме того, определенные важные изменения на Руси являлись непредвиденными результатами того или другого поворота в монгольской политике. Так, неспособность ханов остановить польские и литовские наступления, безусловно, была фактором разделения Восточной и Западной Руси. Далее, влияние монгольской модели на Московию дало свой полный эффект только после освобождения последней от монголов. Это можно назвать эффектом отложенного действия.
Трубецкой в отличии от Вернадского считал, что «настоящего насильственного свержение ига, собственно, никогда не было».
Мне кажется, однозначного ответа на вопрос “положительным или отрицательным было влияние монгольского завоевания” быть не может. Здесь нужно говорить не о положительном или отрицательном влиянии, а о том, насколько оно было значительно. Здесь в историографии высказывались разные мнения; я считаю, что монгольское завоевание привело к коренному изменению типа государственного развития.

@темы: проблемко, афоризмы любимые фразы нужная инфа

---

ВОПРОС !

Вопрос!!! В чем различия Turbo Delphi и Borland Delphi?

Ответ!!!С точки зрения языка программирования - одно и то же. Просто чуть разная реализация. Разница незначительна. Turbo Delphi - это урезанный вариант коммерческой студии. Как IDE эта версия практически ничем не отличается от коммерческого варианта.

запись создана: 02.03.2009 в 19:16

@темы: проблемко

---

В Энку играю, словно в войну.
Дружбу, любовь, проверяю в бою.
Срывает личины ночи рука -
Каждый в игре раскроет себя.

Я повернусь, ухожу навсегда.
Снова исколота, в ранах спина.
Промолвлю - спасибо, без этой игры
Я б не узнала - кто я, а кто ты.

Каждый, бывает, от чего-то устал -
Привычным движеньем достану кинжал,
Узнав о друзьях все, что можно узнать...
Я приходила просто - играть.©Lukisa

@темы: афоризмы любимые фразы нужная инфа

---

статус в асе)

МЫ СМЕЕМСЯ НАД СМЕРТЬЮ И ПОКУПАЕМ КИЛОГРАММЫ ТАБЛЕТОК В АПТЕКЕ,
МЫ ГОВОРИМ ЧТО ЖИЗНЬ ПРЕКРАСНА И ИДЕМ В МАГАЗИН ЗА ЕЩЁ ОДНОЙ БУТЫЛКОЙ ВОДКИ,
НАМ НАСРАТЬ НА ЧУЖОЕ МНЕНИЕ И МЫ ПОСТОЯННО СПРАШИВАЕМ'КАК Я ВЫГЛЯЖУ'
МЫ ЛЮБИМ ОДИНОЧЕСТВО И КРЕПКО СЖИМАЕМ В РУКЕ МОБИЛЬНИК,
МЫ УВЕРЕНПЫ ЧТО АБСОЛЮТНО СПОКОЙНЫ И ТЯНЕМСЯ РУКОЙ К ОЧЕРЕДНОЙ СИГАРЕТЕ,
МЫ ШОКИРУЕМ ЛЮДЕЙ И БОИМСЯ СКАЗАТЬ'ЛЮБЛЮ'
МЫ НЕ ДОВЕРЯЕМ ЛЮДЯМ И КАК МИНИМУМ РАЗ В НЕДЕЛЮ ПЛАЧЕМСЯ В ЖИЛЕТКУ,
МЫ НЕ ВЕРИМ В ЛЮБОВЬ И ПО НОЧАМ ПЛАЧЕМ В ПОДУШКУ.
МЫ ПРОЩАЕМ СЕБЕ ОШИБКИ И КОСО СМОТРИМ НА ТЕХ КТО ИХ СОВЕРШАЕТ
МЫ ВЫБИРАЕМ ЧТО НАМ СЛУШАТЬ И НЕВОЛЬНО ПОДПЕВАЕМ

почему парням всё можно:пить,курить,девчат менять почему девчонкам невозможно точно так же в жизни поступать почему он сам затасканный до дряни всё ищет чистое дитя?почему не о парнях,а о девчонках ходит по свету подобная молва о девчонках говорят:вот шлюхи как не стыдно ей на свете жить!объясните,чем же парень лучше если он имеет дело с ней чем он лучше?справедливо что ли?нет!!такой же как и она так пусть уж по свету бродит и о нем подобная молва."

@темы: афоризмы любимые фразы нужная инфа, моя жизнь

---

Жалуюсь на учебу...

Настроение сейчас - откуда оно у меня будет?

Я снова тут) Поздравьте, у меня официально закончилась сессия. Правда я ее не закрыла, но это другой вопрос)
Я теперь понимаю почему меня все отговаривали идти в этот университет, на этот факультет. Но я никого не послушала... А зряяя... Я знала, что будет тяжело, но реальность оказалась хуже. Намного.
У меня было три экзамена. Математический анализ, информатика и алгебра. Вроде бы не много. Я тоже так думала. Первый экзамен, матан, я сдала на 4))) мы думали, что это будет самый сложный экзамен, оказалось, что ничего сложного))) Следующим шла информатика с очень добрым преподом. Из первой группы сдававших отстрелялись только четверо, из 30... У нас ситуация лучше, но я не сдала. Ну не хочет он мне три ставить! Следом шла алгебра. Я ее добросовестно выучила даже попыталась понять! На экзамене попался легкий билет, но... да-да я ее тоже завалила... Что делать, если преподаватель считает, что у тебя нет логики? Если знаете - поделитесь))) А то я не знаю) У меня по матану логика есть, а по алгебре - нет)) Зашибись! На вопрос "Я даже на троечку не знаю!?" она тактично ушла от ответа)...
Ходила сегодня к репетитору разбирать теоремы по алгебре. Все разобрали, на это ушло пять с половиной часов. После этого я себя никак не чувствовала, в голове только алгебра и больше ничего... страшные ощущения :swoon:
И самое противное: все преподаватели говорят, что я "хорошая девочка", "умница", "стараюсь", хожу на лекции, делаю все домашки и вообще староста. Но мне это не помогло... Стимул задуматься, а надо ли так надрываться?


но не все так плохо))) у меня еще есть конференция по истории, отказаться от которой нельзя, но я еще не начала подготавливать проект) А так жизнь прекрасна!

@настроение: откуда оно у меня?

@темы: моя жизнь

---

Привет, serenity serenity)) рада у себя видеть) что привело?

@темы: ПЧёлки